Европейцы используют цвета чтобы оживить материю (вещи), японцы же используют цвета чтобы материю (вещь) подавить\сдержать. Если придерживаться этой точки зрения, то можно согласиться с тем, что с точки зрения куьтуры Японии спервого взгляда противоречащее использование цвета, а именно монотонность и многоцветность совсем не обязательно противоречат.
Например в вилле Кацура, деревянная часть покрашена китайским лаком в черный цвет. Монотонность это и не черное и не серое, а именно важно чтобы оно было черным. Если грубо разделить внутреннюю часть помещения, то там есть часть с прямым освещением и часть с освещением сзади. Прямое освещение это, когда например солнечный свет попадает через окно в крыше, либо же с какого-то прибора производящего свет, таким образом источник света находится внутри, освещение сзади же, это когда источник света находится снаружи и свет идет с противоположной стороны.
Внутенняя часть вилыы Кацура, планируется так, чтобы главным образом использовалось освещение сзади. Свет снаружи проходит внутрь через сёдзи и люди находящиеся внутри занимаются своими делами смотря в сторону, с которой приходит свет. Если свет приходит с противоположной стороны, то все что находится между источником света и нами, выглядит будто тени. Другими словами первоначальная задумка этой вещи(системы) - стереть ощущение бытия и сделать так, чтобы все выглядело черноватыми тенями.
Подавление материи выглядит примерно так. Так же японцы любят такое состояние освещения и для того чтобы сильнее подчеркнуть это, они окрашивают вещи в черные цвета. Важной вещью является, что впереди цвета стоит порядок света. В соответствии с этим порядком света ведется план окрашивания. Или же для того чтобы пополнить или укрепить этот порядок света, используют цвет.
Однако невозможно все видеть с освещения сзади. Подобно монументу, стоящему снаружи, оно является пространством которое не может не стать прямым освещением. В таких ситуациях японцы часто использовать многоцветность. Многоцветность опять же является средством стирания ощущения материальности. Если окрасить сооружение в разнообразные сильные цвета, то первоначальный материал и ощущение материала исчезает, и форма тоже проигрывает цвету и становится незаметной. В таких ситуациях также материал становится не виден (умирает), а цвет побеждает. Тем кто отразил эту технику в современной архитектуре, является германский архитектор Бруно Таут. Таут - это архитектор, который придавал большой значение форме, например он критиковал Лу Корбьюзе и Людвиг Майс называя их формалистами и сам использовал многоцветнасть чтобы скрыть форму вещей. Лу Корбьюзе использовал цвета, однако он это делал для того чтобы выделить форму вещей, а именно для того чтобы оживить материал. Например Лу Корбьюзе покрасив колонну в сильный цвет, какбы выделял эту калонну, ее форму. Его применение цвета, является стандартным образцом европейского применения цвета. С другой стороны Таут же, покрасив стену в бесчисленное количество цветов, пытался окончательно стереть форму и материальность этой стены. Настоянием Таута являлось то, что форма пропадает и люди должны передавать дух непосредственности и общение.
Своеобразной исторической насмешкой является то, что этот же Таут, приехав в японию восхвалял монотонность виллы Кацура, и резко критиковал использование цвета в храме Тосёгу. В конце концов вероятно, что Таут не смог понять духовную основу кроющуюся за использованием цвета в храме Тосёгу. Современные японцы тоже не ценят это использование цвета. Дух, который управлял Людьми того времени, когда построили виллу Кацура и храм Тосёгу (17 век), и всё %) тем самым расстояние открылось хуррдурр.
Кума Кэнго
Ниппониа 1998 год номер 4.
-
храм Тосёгу. На территории храма построено (и выстроено) много главных зданий храма, пятиярусных пагод и даже ворот. И великолепная выполненная резьбой деревянная архитектура, тщательная резьба и яркие цвета создают новые впечатления. Среди них особенно великолепны ворота Ёмеймон. Резьбе, с изображениями драконов, растений, людей из древних событий китая, которая украшает эти ворота свыше 500 лет. Со слов "не насытишься красотой даже смотря весь день" происходит название "хигурасиномон". Среди резьбы в храме Тосёгу наиболее извесная это 3 обезьяны выражающие "невидение, неслышание, и неговорение(?)"(вот это зару выражающее отрицание звучит так же как обезьяна) и дремлющая кошка (немуринеко). Кроме того там так же таится много разнообразных птиц, зайцев, слонов, драконов, птиц хоу и других зверей из легенд.
Мэгуми Сатоко
Ниппониа 1999 год, номир 10!

直接精神　дух непосредственности
木造建築　деревянная архитектура